2007/12/18 | 《花非花－永恒的生命寓言》

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拍卖公司常用的秘密“武器”

《花非花－永恒的生命寓言》

《花非花－永恒的生命寓言》

刘力国在陶器盘中堆满了已经概念化了的象征富贵的牡丹、象征爱情的玫瑰种种，密密麻麻拥挤得快要流出来的花朵，失去了富贵的雍容和爱情的散漫，呈现一种廉价的庸俗气，花心中镀金的屁股，更加强了对当下包爆发性媚俗的讽刺

2007/12/19 | 2004花儿（白色玫瑰花）40×40cm 1刘力国.

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 2004花儿（白色玫瑰花）40×40cm 1刘力国.jpg (135.99 KB)

2007-9-14 02:33

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2007/12/19 | 快乐家园

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快乐家园 打印 | 推荐 | 评分

2007-9-14 03:30 刘力国的画提示了当代中国人日常生活中最显著的特征——艳俗。这种绚丽的粉饰方向是中国改革开放与传统制度决裂以来百姓大众的一种普审美，是老百姓从意识形态化的政治生活恢复到市侩化的民间生活所寄托所心系的某种庸俗趣味。我有一种感觉，这种趣味对中国的百姓大众也许充满着某种积极动因，或

2007/12/19 | 中国当代艺术

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中国当代艺术 打印 | 推荐 | 评分

2007-7-21 12:40 对物质主义消费社会的关注，同样也是刘力国作品的主旨。在他的陶瓷作品中，物质主义的精神充斥着并且充溢出盛载的器皿，无论是赏瓶还是果盘，一切都那么形体丰盈，充满了富足的质感和肉感，令人忍不住要上去触摸和把完。传统的刻瓷工艺和取自民间的喜庆色彩，被艺术家信手拈来而成就了一道丰盛的视觉与欲望的大餐。这些作品记录了

2007/12/19 | 粗俗和民间的偶像：从革命到消费社会的缺陷形式

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粗俗和民间的偶像：从革命到消费社会的缺陷形式
                    ——关于刘力国的雕塑艺术
                                   文/朱其
刘力国的雕塑表现了一种中国式的从革命到消费社会的自我形式，这种形式主要表

2007/12/19 | 2006行走的足迹--脚-2 25×20cm 刘力国.

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2006行走的足迹--脚-2 25×20cm 刘力国.jpg

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2007/12/19 | 2007中国红150×100cm 刘力国.

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2007中国红150×100cm 刘力国.jpg 打印 | 推荐 | 评分

2007-10-16 07:48 2007中国红150×100cm 刘力国.jpg 附件 <div class="msgborder" style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOT

2007/12/19 | 1994香水-毒药180×153cm 刘力国

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1994香水-毒药180×153cm 刘力国.

1994香水-毒   刘力国的画提示了当代中国人日常生活中最显著的特征——艳俗。这种绚丽的粉饰方向是中国改革开放与传统制度决裂以来百姓大众的一种普审美，是老百姓从意识形态化的政治生活恢复到市侩化的民间生活所寄托所心系的某种庸俗趣味。我有一种感觉，这种趣味对中国的百姓大众也许充满着某种积极动因，或者说蕴含了开放以来中国人在缺乏道德、情感、依赖后如何填充日常空虚，尤其是如何重建社会秩序的生活信心等因素。当然这只是一个社会的研究方向。不过它无疑为中国当代艺术开辟了一个悲愿，但又必须探险的途径。              ——摘自《时代的挽歌》

2007/12/19 | 2006维纳斯和中国鞋子

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2006维纳斯和中国鞋子 130×32×45 刘力国.jpg

2006维纳斯和中国鞋子 130×32×45 刘力国.jpg 2006维纳斯和中国鞋子 130×32×45 刘力国

2007/12/19 | 庸俗

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庸俗 打印 | 推荐 | 评分

2007-9-14 03:03 细读艳俗艺术作品所描绘的“文化大众”，人们就会发现他（她）们是那样的庸俗、浅薄、没有文化和教养。刘力国作品中那些被硕大的鲜花、圆润的苹果所包围的美女，无不呈现出今日“文化大众”浅薄、表面、庸俗的气质。       &

2007/12/19 | 艳俗艺术家是严肃的思想家

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2007-9-14 03:10 艳俗艺术家大都拒绝简单、表面地模仿现实生活，而是希望自己发掘这些生活层面下的社会意义，这实际上表现出他们自觉的社会批判意识，尤其面对这已经完全化了的世界，找到了他们赖以言说的内容。灯红酒绿、歌舞升平的表象下隐含着一些溃败的创口，快餐和机器复制式的文化，日益庸俗化得发腻的平民的日常生活，全社会的各种肉欲、物欲的商业化，全民面临的精神信仰的饥渴，这一切都是批判的艳俗艺术

2007/12/19 | 毛主席去安源》刘力国

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毛主席去安源》刘力国

刘力国取材于红色经典时代的著名同名作品《毛主席去安源》。《毛主席去安源》问世于1967年“毛主席思想光辉照亮安源”画展。1969年，《毛主席去安源》一画被移交给中国革命博物馆收藏。而此件作品则将青年毛泽东的形象符号化，身着花衣，头带花簪，手持花红雨伞。具体而生动，作者有意与红色经典形成悖论，彻底走下神坛，而是以人的形象

2007/12/19 | 金蝉脱壳：1990年代以来艺术的语言策略打印

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金蝉脱壳：1990年代以来艺术的语言策略 打印 | 推荐 | 评分

2007-9-14 04:16 金蝉脱壳：1990<font style="FONT-SIZE: 9p

2007/12/19 | 找回记忆中的风景

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找回记忆中的风景

我和小虫的故事　199我和 8年—1999年我完成了“经典”系列作品后。脑子里对现实的浮澡、艳美所充满着。想静静，找一点对自己精神上的安慰。2000年开始准备小虫和风景的创作。想到人、自然、永逝、时间;淡淡伤感和怀旧的情怀。人类在向前行进时遗失的，我也不知道失掉的是什么？只是一种感觉。
   陶瓷作为一种材料语言,华丽易碎这一特点。正好符合我对人生外表光彩和内心脆弱的呈现。使用民间艺人捏塑的手法,把小虫塑造精微细致,极限的挑战了这种材料所能表达的界限,是生命的终极。在创作过程中,没有快感、一种安静的、内心绞杀的过程。七百多只小虫、山、水、云、花、树等十几种我心

2007/12/19 | 中国当代艳俗艺术

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中国当代艳俗艺术

对物质主义消费社会的关注，同样也是刘力国

2007/12/19 | 艳俗艺术“反讽”的批判姿态

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艳俗艺术“反讽”的批判姿态

 

 

刘力国的《经典》以民间陶瓷繁复、雕琢的

2007/12/19 | 我们如何谈论艳俗与反讽

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我们如何谈论艳俗与反讽

 

艳俗是中国现实主义一种扭曲、或者说是变形的延续。从其反映的内容来看，大多是对现实

2007/12/19 | 民俗与艳俗

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民俗与艳俗

                        -------刘力国

2007/12/19 | 《艳俗艺术》此摘中国当代艺术倾向丛书2000年

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《艳俗》艺术此摘中国

2007/12/19 | “混搭程式”和“混搭主义”

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“混搭程式”和“混搭主义”

 

刘力国的，更多的是体现出他曾经作为“艳俗”一员的特征。在中国

2007/12/19 | 中国艳俗艺术语境述评续补

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中国艳俗艺术语境述评续补

 

 

2007/12/19 | 空间管理 您的位置: 艺术家博客 » 刘力国l的个人空间 » 日志

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空间管理 您的位置: 艺术家博客 » 刘力国l的个人空间 » 日志

刘力国自述： 艺术是缩小的现实风景，艺术家在这缩小风景中创造自己的世界。这些作品是十年来现实环境对我个人生活的影响，如实记载我和环境所发生的变化。 我并不刻意改变什么，而是从自我的经验某种角度来反映我对现实的态度。随着时间的推移环境的变化，将如实的记录，不加修饰的现实生活。 摘自《末法》 刘力国语

中国艳俗艺术语境述评续补

2007/12/19 | 艳俗艺术的意义与价值

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艳俗艺术的意义与价值

 

 

艳俗艺术不像是对大众

2007/12/19 | 美梦成真

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美梦成真

在全民发财的运动中，终究是有人能得以美梦成真的。但这种急功近利的暴发，最终是导致了没有根基的浮华，石狮子、大红灯笼、仿欧洲的雕塑和蓝绿或茶色的玻璃、各种浓丽的招贴和装饰，毫无道理地交织在一起。为了表现出这种浮华的气氛和暴发的色彩，刘力国选择用工艺复杂、雕琢细致的陶瓷为表述符号、用细腻的瓷质、栩栩如生的富贵图案，例如：荷花蟠桃、祥云仙鹤等等祈求荣华富贵的

2007/12/19 | [专稿] 刘力国作品展

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刘力国作品展

艺术中国　|　时间： 2007-07-02 11:17:16 |　文章来源： 艺术中国